O médico diz que contar pequenas mentiras brancas pode se tornar um hábito doloroso.
Pare de contar mentiras brancas
Do arquivo médico
Por Christine A. Scheller
O telefone toca. Como você atende, diz seu parceiro, eu não quero falar com Fulano de Tal. Com certeza, Fulano de Tal está na linha e você tem uma decisão a tomar: Você conta uma pequena mentira branca, ou pendura seu parceiro para secar?
O perigo real vem no risco de se tornar um mentiroso, porque mentir provavelmente se tornará um hábito e até uma forma de estar com o mundo, diz o autor e especialista em ética da Universidade de Fordham, Charles C. Camosy. Então, como nos livramos das desculpas que damos para contar nossas pequenas mentiras brancas? Veja se estas ressonam com você:
Mas... Eu não quero ferir os sentimentos de fulano e fulano. Em primeiro lugar, sentir-se confortável em ser desconfortável, em dizer às pessoas coisas que elas não querem ouvir, ou em não dizer absolutamente nada, aconselha Camosy. Depois, ele aconselha, aja de tal forma que você não seja tentado ou obrigado a mentir. Para mim, isso significava estabelecer o hábito de dizer: "Não está disponível agora, em vez de, não está em casa, quando chamadas indesejadas chegam para meu marido". Uma vez que o hábito foi estabelecido, não precisei pensar mais nisso. Eu apenas o fiz.
Mas... pequenas mentiras não são uma grande coisa. O consequencialismo e o utilitarismo (com seus fins - justificar o raciocínio) podem afirmar a mentira, diz Camosy, mas a ética da virtude - que prioriza o raciocínio baseado no caráter - categoriza a mentira (até mesmo um pouco) como uma prática extremamente destrutiva e negativa. E praticamente todas as religiões e sistemas de crença seguem a filosofia da ética da virtude. Resumindo: A mentira é uma grande coisa na maioria dos sistemas éticos e religiosos. Se aderirmos a qualquer um deles, estaremos no gancho para dizer a verdade.
Mas... todos o fazem. Você ouve a voz de sua mãe zumbindo em seus ouvidos? Shes dizendo, eu não me importo com o que todos fazem. Você faz o que é certo! Nuff disse.
Mas... é muito trabalho para dizer sempre a verdade. Minha amiga Kathleen Sommers aconselha a agir com integridade e intenção. Pergunte-se: "Minha honestidade teria a intenção de prejudicar, ferir ou ajudar?", sugere ela. "Mesmo quando nossas intenções são boas, precisamos pisar com cuidado".
"Se eu não tenho algo bom para dizer, não digo nada, diz minha outra amiga, Lisa Shephard. Mas se você é um verdadeiro amigo e quer minha sincera opinião, eu lhe direi a verdade". Portanto, ao pedir a opinião de alguém, tenha certeza de que você realmente a quer. E quando lhe pedirem a sua, certifique-se de estar preparado para viver com as conseqüências de dá-la.
Mas... dizer a verdade vai fazer mais mal do que bem. A verdade pode ser dolorosa, então você tem que ter cuidado com a forma como a usa. [Algumas] pessoas usam a idéia de que são sempre honestas como desculpa para serem irrefletidas, sem tato e cruéis, diz Brian Howell, professor associado de antropologia no Wheaton College. É mentira se alguém pergunta: "O que você acha deste corte de cabelo? e você diz: "Uau! É um visual tão novo! É um verdadeiro destaque"! Mas é preciso pensar mais do que apenas dizer: "Não gosto disso. Você parece um prisioneiro de guerra sendo tratado por piolhos. Amor e compaixão são mais importantes - e raramente incompatíveis com - a honestidade'".
Mas... esta pessoa não merece a verdade. Alguns afirmam que nem todas as falsidades são mentiras, diz Camosy. Por exemplo, alguns podem definir uma mentira como dizer uma falsidade a alguém a quem se deve a verdade. Se alguém sabe que usará a verdade para fazer sérios danos ou injustiças, então talvez não lhes seja devida a verdade e dizer-lhes uma falsidade não é uma mentira.
É aí que a mentira fica complicada. Mas esses tipos de mentiras raramente são da pequena variedade branca. É mais provável que essas mentiras sejam do tipo que uma mãe diz a um intruso num esforço para proteger seus filhos. Talvez se reservássemos nossas falsidades para essas raras ocasiões, não tivéssemos que nos preocupar em nos tornar mentirosos habituais.
Quanto a mim, tenho a coisa do telefone em baixo, mas preciso trabalhar em substitutos para as roupas e as fibras de cabelo: Isso é diferente! Que interessante! Que mudança! Mas me chame de cético, porque se linhas como essa fossem ditas para mim, eu ouço cada uma delas como uma não adulterada, eu não gosto disso. Mas talvez sem a picada.
